Casas de Hospitalidad

por Dorothy Day – 1 de diciembre, 1936

Entre las noticias de este mes recién pasado se incluye la de que nuestros compañeros trabajadores en Rochester, Pittsburg, y en Chicago quieren abrir Casas de Hospitalidad.Ya en Inglaterra, el personal del English Catholic Worker ha abierto una Casa. Conocernos las dificultades de lo que implica así que es oportuno reiterar algunos de los principios desde los cuales comenzamos nuestro trabajo.

Enfatizamos nuevamente la necesidad de pequeñez. La idea, por supuesto, sería que cada cristiano, consciente de su deber en el apostolado laico, debería acoger a una persona sin hogar como un invitado con honores, recordando las palabras de Cristo,

“Lo que hayan hecho a uno solo de éstos, mis hermanos menores, me lo hicieron a mí.”

Los pobres son más conscientes de esta obligación que aquellos que viven una situación acomodada. Sabemos de tantos casos de familias que ya sobrecargadas y hacinadas, han acogido niños huérfanos, ancianos sin hogar, pobres que no eran miembros de su familia pero que les eran cercanos porque eran compañeros en el sufrimiento de este mundo desordenado.

Así que primero que todo, permítasenos decir que aquellos de nuestros lectores que están interesados en Casas de Hospitalidad deberían antes que todo probar con traer alguien a sus hogares.

Varias de las mujeres trabajadoras de nuestro grupo aquí en Nueva York que tienen empleos ahora se han mudado a la calle Mott y han rentado apartamentos en los barrios bajos y están ofreciendo una habitación, cama y comida cuando nos vemos desbordados. Ellas están ejemplificando a la perfección la idea de hospitalidad.

Pero si los problemas familiares hacen esto imposible, entonces hagamos que nuestros amigos tengan en mente los pequeños comienzos. Casi podría decir que es imposible realizar este trabajo a no ser que ellos mismos estén listos para vivir allí con sus compañeros huéspedes, que prontamente dejan de ser huéspedes y se convierten en compañeros trabajadores. Es necesario, porque aquellos que tienen el ideal en mente, que tienen la voluntad de emprender, deben ser los que están al alcance de la mano para guiar el trabajo. De otro modo es simplemente otra organización caritativa más, y los sin techo bien podrían ir a las misiones o a los albergues municipales o a las ollas comunes que durante la depresión se han organizado tan bien que han llegado a ser un elemento prácticamente permanente de nuestra civilización. Y que ciertamente no queremos perpetuar.

Cyril Echele, allá en St. Louis, está partiendo por el buen camino. Lean su carta en esta edición del periódico. Está comenzando con una tienda y con cualquier medio que tenga a  mano. Llega ropa, algo de comida y algunos muebles. Se las arregla con lo que tiene y su obra crecerá.

Nosotros comenzamos con una tienda, pasamos a un departamento arrendado en el vecindario, desde el cual nos mudamos a una casa de doce habitaciones y ahora tenemos veinticuatro habitaciones aquí en la calle Mott.

No es suficiente alimentar y dar refugio a aquellos que llegan. El trabajo de adoctrinación debe continuar. Debe haber tiempo para conversaciones y ¿qué mejor que en la mesa del comedor? Debe haber encuentros, grupos de discusión, distribución de literatura. Debe siempre haber alguien a mano para resolver cualquier imprevisto, ya sea esa emergencia ir a una protesta, asistir a una reunión comunista con el propósito de distribuir literatura, cuidar de los enfermos o mediar discusiones. Y siempre hay discusiones y diferencias de opinión en un trabajo de este tipo, y es bueno que así sea porque ello genera clarificación del pensamiento, como dice Peter, y cultiva el arte del contacto humano.

Llamamos la atención nuevamente al hecho de que los comunistas se han propuesto a sí mismos hacer cuatro cosas, de acuerdo a los reportes de la última reunión de la Internacional Comunista: crear grupos anti-guerra y anti-fascismo en universidades; organizar a los trabajadores industriales; fundar un partido obrero-campesino y organizar a los desempleados.

Las Casas de Hospitalidad serán un punto de encuentro para trabajadores y académicos. Ellas proveerán un espacio para que los trabajadores industriales discutan los principios cristianos de organización como han sido planteados en las encíclicas. Ellas harán énfasis en la acción personal, la responsabilidad personal como opuesta a la acción política y la responsabilidad estatal. Ellas cuidarán de los desempleados y enseñarán los principios de cooperación y ayuda mutua. Serán un punto intermedio en el camino a las comunidades agrarias y granjas comunitarias.

Tenemos un gran programa pero advertimos a nuestros compañeros trabajadores que tengan en mente los pequeños comienzos. Mientras más pequeño es el grupo, más trabajo se concreta.

Y recordemos, “Al menos que Dios construya la casa, trabajaron en vano aquellos que la construyeron”.

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Nota:

1. Dorothy Day utiliza aquí (y en muchos otros escritos) el concepto de adoctrinamiento. Posterior a las grandes guerras y el surgimiento de corrientes como el fascismo y comunismo se suele comprender el adoctrinamiento como aquel programa para “inculcar” ideas y creencias de un modo  persuasivo y autoritario. En este caso Dorothy utiliza el concepto de adoctrinamiento como sinónimo de enseñanza, transmisión de ideas y conocimiento sobre un tópico específico.

Gracias a Magdalena Muñoz por traducir este artículo al español.

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