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Síntesis: Una reimpresión de su relato del parto y nacimiento de su hija Tamar en 1928. La memoria describe la espera para entrar en trabajo de parto y comentarios sobre las mujeres en torno a ella en la clínica Bellevue Hospital. Acompañada por su prima Carol, regresa a Bellevue varios días después cuando sus dolores de parto comienzan. Descripción vívida del dolor que sufrió, sus pensamientos, y los de la gente con la que se encuentra en dichas horas. Tierna descripción del amamantar y sus primeros días con su hija. (The Catholic Worker, Diciembre de 1977, 8, 7. DDLW #583).

Síntesis: Delimita la postura pacifista del Catholic Worker: oposición a la lucha de clases, a la guerra imperialista y a la preparación para la guerra. Llama al coraje del desarme. “Se requiere de un hombre heróica estatura para ser un pacifista y urgimos a nuestros lectores considerar y estudiar el pacifismo y desarme bajo esta luz” (DDLW #215). The Catholic Worker, mayo 1936, 8.

Síntesis: Describe el programa de Peter para la reorganización social. Llama a una revolución verde y un retorno a las aldeas. Todo su mensaje se materializa en el personalismo, que comienza en uno mismo. Culpa de los problemas del Catholic Worker a su incapacidad de limitarse. (DDLW #176). The Catholic Worker, mayo 1955, 2.

Síntesis: Describe las dificultades para establecer granjas comunitarias como Peter Maurin enseñó. Pobreza, trabajo y sufrimiento son soportados por las familias jóvenes intentando vivir en el campo. Escribe para confortar a estos compañeros trabajadores que viven el día a día (DDLW #641). The Catholic Worker, diciembre 1952, 3, 6.

Síntesis: Ocho fragmentos de The Long Loneliness sobre temas de comunidad y trabajo según la visión de Peter Maurin: el significado de la liturgia en tiempos revolucionarios; la visión de Peter Maurin sobre la comunidad en las granjas comunitarias; una comunidad de familias como una forma laica de vida religiosa, ayuda mutua y entrega para hacer crecer el amor; el énfasis de Peter en el trabajo por sobre los salarios y la propiedad; la importancia de una filosofía del trabajo basada en haber sido hechos a imagen y semejanza de Dios; autosuficiencia alimentaria; la dificultad de restaurar la comunidad en los campos. (DDLW #628). The Catholic Worker, Febrero 1952, 3.

Síntesis: Enuncia los principios para comenzar una Casa de Hospitalidad. Enfatiza comenzar desde lo pequeño y haciendo hincapié en los principios cristianos. “Ellas [Casas de Hospitalidad] enfatizarán la acción personal, la responsabilidad personal como opuesta a la acción política y la acción estatal.” (DDLW #308). The Catholic Worker, diciembre 1936, 4.